天下第一秘之 -- 第三章 為愛停留
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天平的一邊放上愛情，另一邊惟有放上生命……
李真的父親李甫為了生存，十六歲那年小學(xué)還沒讀完，他就背著家人冒著生命危險投奔延安參加革命。據(jù)介紹，李甫1938年投奔延安參加革命，屬于“延安的抗日軍政干部”。對于從內(nèi)地來到延安的熱血青年，中央都是先送他們到延安抗大或者魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，因此李甫進(jìn)入了魯迅藝術(shù)學(xué)院主修文藝專業(yè)。
在學(xué)校他是文藝骨干，頗得同班女同學(xué)蘭婷的欣賞，二人很快墜入愛河。一次學(xué)校向中央機(jī)關(guān)匯報演出《兄妹開荒》、《趙一曼》，蘭婷飾演女主角妹妹和趙一曼，她表演得十分成功，受到中央領(lǐng)導(dǎo)的好評，蘭婷從此成了公眾人物，同時她也被中央一位首長看中，欲娶蘭婷為妻，迫于各種壓力李甫只能忍痛割愛，含淚送別情人。
1942年7月，李甫在魯迅藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，被下放到離延安一百多公里外的一個連隊去鍛煉，1945年8月日寇宣布無條件投降，經(jīng)過艱苦的八年抗戰(zhàn)中國人民終于取得了勝利。中央調(diào)用大批干部趕赴東北，和國民黨搶奪東北地盤，李甫被抽調(diào)作為赴東北干部小分隊的一員，與中央新聞單位一起趕往東北解放區(qū)。我采訪了和他一起被派往東北的一位老干部。老人拿出一份2001年的《中國記者》資料并向我講述了他們從延安到東北一路上發(fā)生的許多故事：
從延安去東北
1945年8月，日寇宣布無條件投降，根據(jù)當(dāng)時全國的形勢，中共中央果斷做出戰(zhàn)略部署，一方面調(diào)遣各部隊星夜出關(guān)，一方面組織大批干部趕赴東北，以便趕在國民黨之前搶占東北地盤，迅速掌握黨在東北大地上的主動權(quán)。9月中旬，按照中央的要求，抽調(diào)了各部門共19名同志，組成了挺進(jìn)東北的青年干部先遣小分隊。李甫等人都是其中的一員。
從接受任務(wù)開始，我們就開始做一些長途行軍的準(zhǔn)備。每人都打了草鞋，織了毛衣，備齊了生活用品。當(dāng)時延安的生活條件已經(jīng)有了較大改善，除了炒面等干糧之外，我們還自制了一些肉松和咸蛋。那時候在我們心里，東北雖然遙遠(yuǎn)，但卻是令人向往的地方。能夠作為先遣隊員去那里開辟工作，大家都感到自豪，周圍的同事也很羨慕我們，祝愿我們旗開得勝，早日從東北發(fā)回好消息。
10月5日，根據(jù)中央的統(tǒng)一安排，我們青年干部小分隊跟隨著一支新聞干部大隊，興致勃勃地離開了延安。由于抗戰(zhàn)勝利的喜悅和興奮，開始上路的幾天，大家還精神飽滿，歌聲不斷，可是等過了黃河來到貧瘠戰(zhàn)亂的山西，長途跋涉的艱辛便顯露了出來。再加上沿途要道仍為敵偽和閻軍盤踞，有時我們還不得不繞道而行。這一帶原本就是古戰(zhàn)場，如今更是人煙稀少、滿目荒涼。大軍過境時，有時連軍糧也供應(yīng)不上，我們不得不饑一頓飽一頓，每天以五六十華里的速度艱難前行。有的同志腿都走腫了，有的雙腿打起了水泡，掉隊的情況時有發(fā)生。隊伍只好走走停停，等候掉隊的人。
晉西北的 11月已進(jìn)入寒冬，而且越往前走，天氣越冷，出延安時的一身裝備，此時已根本擋不住呼呼的北風(fēng)。很多人腳上的草鞋已磨得不成樣子，土布襪子也露出了腳趾。再加上山路崎嶇，食不裹腹，其艱苦和狼狽的行狀，實在難以形容。特別使我們難忘的是路經(jīng)雁門關(guān)的情景。那天我們原打算在雁門關(guān)下的一個村莊宿營，全程也不過五六十華里。誰知一出發(fā)就遇上了鵝毛大雪。紛紛揚揚的雪花，把群山蓋成了白茫茫的一片。雪地行軍困難更大，我們從早到晚翻山越嶺，才走了四十余里，距宿營地還有十幾里路程。這時，天已經(jīng)完全黑下來了，而我們正走在一條大山的梁上。山里面人煙稀少，很難找到村莊。他們不得不借著積雪的光亮，深一腳淺一腳地跋涉，跌倒了再爬起來，遇到險要的路段，大家便手拉著手相互扶持著前進(jìn)，生怕有人不小心滑下山去。這時侯我們真擔(dān)心，如果再找不到人家，漫漫黑夜，被困在這雪狂風(fēng)大的高山上，那后果將不堪設(shè)想。好在天無絕人之路，最后，我們終于在山窩里發(fā)現(xiàn)了一點燈光，找到一戶人家，雖然只有三間茅屋，卻幫助我們度過了一個可怕的風(fēng)雪之夜。第二天我們即趕到了雁門關(guān)下的那個村莊，隊里決定在這里休息一天再繼續(xù)趕路。
雁門關(guān)地勢險要，號稱天下雄關(guān)，是歷代兵家必爭之地，我們早已久聞其名�，F(xiàn)在這座雄關(guān)就在前面，當(dāng)然不可不看。稍事休整后，當(dāng)天下午，我和李甫便來到了關(guān)前。當(dāng)時，雁門關(guān)的城樓已坍塌了不少，但城墻和甕城還比較完整。并保存有一座紀(jì)念李牧將軍的破廟和一塊碑刻。我們爬上城墻，關(guān)內(nèi)外白雪覆蓋的群山一覽無余。但見這里萬山對峙，唯有一條道路貫穿關(guān)內(nèi)關(guān)外，四周全是懸崖絕壁，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，”望著這片山河，我們不禁聯(lián)想，就在這塊土地上，從古至今，曾發(fā)生過多少慷概悲歌、激動人心的敵事，多少民族英雄曾在這里血染沙場，而如今，山河破碎，國難未已……實令人感慨萬千。我們走進(jìn)甕城。由于這里避風(fēng)，所以集中了不少做小買賣的人。其中有一個燒餅爐，新出爐的燒餅黃焦油亮，香味四溢。老實說，當(dāng)時我們正饑腸轆轆，望著這誘人的燒餅，真想買幾個充饑。遺憾的是，我和李甫把渾身上上下下的口袋摸了個遍，也沒出一分錢來，甚至連一件可以換個燒餅的東西都沒有。一時間，我們面面相覷，無計可施。最后，不得不咽著口水，戀戀不舍地離開了那里。
走進(jìn)張家口
出雁門關(guān)不久，我們來到了山西渾源。此地不但有北岳恒山聳立，而且盛產(chǎn)美酒。隊里為了抵御這塞北的嚴(yán)寒特地買來些酒讓大家分灌在水壺里，路上實在冷得受不了時，就喝上一口御寒。好在下一站的目的地就是張家口，到了那里我們就可以得到休整和補(bǔ)給了。此時已是數(shù)九寒天，塞北更是奇寒，氣溫通常在零下20攝氏度左右。沒有皮帽和皮衣，根本擋不住這種嚴(yán)寒。地方部隊的同志看到我們的艱苦，便給每人發(fā)了一頂皮帽子，一件皮領(lǐng)大衣，還有一雙靴子。這樣我們總算有了充足的御寒裝備，得以繼續(xù)前進(jìn)。有一天，雪下得特別大，我們在茫茫雪原上行走，腳陷在雪窩里，很難拔出來。每走一步，都非常吃力。褲子上的雪越沾越多，最后結(jié)成了冰疙瘩，腿像棍子似的，似乎已失去了知覺。呵出的熱氣很快在睫毛上、帽沿上結(jié)成冰凌。好容易走到宿營的村子，天已經(jīng)完全黑了。我和李甫等三人住的那戶人家，屋里只有一對老夫婦，得知我們是延安過來抗日的隊伍，他們非常熱情，老婦人趕緊生火燒水，老漢更忙著招呼我們上炕取暖。要上炕就要脫靴子。沒想到他們都已脫靴上炕了，唯獨我的靴子卻怎么也脫不下來。這下子我著急了，便讓他們幫忙拽�？吹竭@情景，老漢連忙上前制止，叫我們千萬不要硬拽，也不能拿熱水猛澆。他說，你這腿腳已經(jīng)和靴子凍在一起，成了冰坨坨，硬拽，連皮肉都要撕下來。要是猛一熱，肉就要壞死，那樣恐怕連腿腳都難保住。說著，他便端來一盆冷水，將我的雙腳連靴子一起浸在冷水里，過了一會兒，冰碴漸漸化開了，他又小心地拽下靴子，然后解開自己身上的棉襖，把我的兩腳放在胸前，兩只手慢慢地揉搓、按摩。過了好久，我麻木的雙腿開始感到發(fā)疼，隨后就逐漸發(fā)熱，終于，完全恢復(fù)過來了。而在昏暗的燈光里，這位善良而慈祥的老人還一直在吃力地按摩著。剎那間，我突然想起遠(yuǎn)在千里之外的父母，一種親人般的溫情感動得我不由自主地兩眼充滿了沮水。多少年過去了，這個塞北雪原上的小屋，這個如慈父般的老人，一直深深印在我的腦海里。我常常告誡自己：你的這雙腿甚至生命都是老百姓保護(hù)下來的，今生今世，無論何時都不能忘記他們。就這樣，踏著一路的風(fēng)雪，經(jīng)過50多天的跋山涉水，我們終于勝利到達(dá)了張家口。
山城張家口于1945年8月23日光復(fù)，在歷史上被稱為首次解放。首次解放后，中共中央和毛主席對張家口的治理與建設(shè)極為重視，并從延安派來大批干部到張家口工作。中共晉察冀中央局、邊區(qū)政府和晉察冀軍區(qū)司令部以及邊區(qū)其他黨政機(jī)關(guān)都于1945年9月上、中旬先后遷入張家口市。晉察區(qū)黨政軍機(jī)關(guān)遷至宣化城。在張家口市第一次解放期間，即從1945年8月23日至1946年10月10日的一年多時間里，張家口市被定為晉察冀解放區(qū)首府、直轄市，當(dāng)時的張家口成為晉察冀邊區(qū)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。在此期間，張家口市在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和民主政府的管理下，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上都取得顯著成績，并因此而享有“第二延安”、“文化城”、“東方模范城市”等多種美譽(yù)。張家口首次解放期間的治理與建設(shè)，還為中國共產(chǎn)黨管理大城市摸索和積累了不少可貴的經(jīng)驗。在張家口解放一周后，即1945年8月31日，晉察冀軍區(qū)政治部抗敵劇社己進(jìn)入張家口。群眾劇社、京劇社等革命文藝團(tuán)體已隨部隊向張家口進(jìn)軍。1945年9月，****、程子華、劉瀾濤、羅瑞卿、蕭克等率領(lǐng)晉察冀邊區(qū)黨政軍機(jī)關(guān)進(jìn)駐張家口，邊區(qū)文聯(lián)、文協(xié)、報社、新華書店、大專院校等主要文藝和文教單位也紛紛遷入。中共晉察冀區(qū)黨委在張家口解放十多天后，就發(fā)布了《告張家口各界同胞書》，號召全市人民堅決而有步驟地掃除一切奴化、封建主義、法西斯主義的文化，大力發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。11月8日，延安文藝界組織的華北文藝工作團(tuán)一行49人在團(tuán)長艾青、副團(tuán)長江豐的帶領(lǐng)下，經(jīng)過五十多天的長途行軍，也勝利到達(dá)了張家口。之后陸續(xù)抵達(dá)張家口的延安文藝團(tuán)體還有：中國民間音樂研究會、延安文藝通訊團(tuán)、延安魯迅藝術(shù)學(xué)院、延安評劇研究院、東北文藝工作團(tuán)等。1945年的華北聯(lián)合大學(xué)在張家口復(fù)校。成仿吾任書記，周揚任副書記，張如心任教務(wù)長。華北文工團(tuán)、延安魯藝工作團(tuán)于12月合并到華北聯(lián)大，簡稱華大文工團(tuán)。聯(lián)大設(shè)立了文藝、政法、教育、外語4個學(xué)院。此時張家口教育事業(yè)的發(fā)展已呈迅猛之勢，合計有大中學(xué)校十五所，小學(xué)校五十二所。張家口高速發(fā)展的教育事業(yè)在全國產(chǎn)生了廣泛影響，平津及重慶的大中學(xué)生紛紛來張求學(xué)，僅華北聯(lián)大就有三百多名來自平津的新生，邊區(qū)行政干部學(xué)校有百分之八十的學(xué)生來自國統(tǒng)區(qū)。到1946年春天，張家口文化界已是盛況空前：百余位解放區(qū)著名作家、藝術(shù)家聚集張垣，文藝陣容蔚為壯觀，教育戰(zhàn)線欣欣向榮，昔日的文化沙漠一舉成為解放區(qū)文藝的中心、舉國聞名的文化城。
我們抵達(dá)時，當(dāng)時張家口已為我軍解放了，原晉察冀邊區(qū)的首腦機(jī)關(guān)搬遷到此，以楊書記同志為首的晉察冀政府就在這里。我們一行到達(dá)后，就是由邊區(qū)同志接待的。他們對來自延安的同志非常熱情，不僅安排我們住在日本人逃離后空下的洋房里，還給每人發(fā)了一些零用錢，讓我們買些需要的東西。這些都使我們出門感到革命大家庭的溫暖，一路上行軍的辛勞似乎一下子都忘掉了。
張家口這地方并不算大，但在我們這幫從山旮旯出來的人眼里，無疑是個大城市。最使我們高興的是這里有了電燈，我和李甫住的那個日式房間里，電燈的開關(guān)就是一根燈繩，一拉就亮，再拉一下就滅，這可引起了我們的好奇。那一夜，我倆拽住燈繩，反復(fù)拉了好久，充分享受了電燈帶給我們的樂趣。
第二天一早，我們來到街上，這里雖談不上多么繁華，但做各種買賣的都有。我們先美美地吃了幾根油條，喝了一碗豆?jié){，買了一些必需的日用品，隨后就是找地方洗澡和理發(fā)。長途行軍這么久，我們早已胡子拉碴，頭發(fā)也變得跟雞窩似的，于是便走進(jìn)一家看上去不錯的理發(fā)店。理發(fā)師先用電推子在我頭上嗡嗡地推起來，我直感到頭皮一陣陣發(fā)麻，生怕它把我電著。誰知理完后，他又拿起一個類似手槍似的玩意，呼呼地響著，沖著我的頭就伸了過來。這下子我可緊張了，忙問他：“這是啥家伙？”理發(fā)師笑著說：“這是電吹風(fēng)，一吹，頭發(fā)就順啦�！钡医K究還是謝絕了，沒敢嘗這個滋味。
幾天的城市生活，不僅使我們恢復(fù)了體力，更使我們大開眼界。記得在同志們的鼓動下，我還寫了篇張家口見聞之類的東西。后來也未見報紙刊載，不知流落到哪里去了。但“梁園雖好，畢竟不是久戀之地，”更重要的任務(wù)還在等著我們。
·為愛停留
在張家口休息了三天，我們又要匆匆出發(fā)了。臨行前，軍區(qū)同志給我們每人發(fā)了一條綢面棉被和一套新棉衣，并把日本人倉庫囤積的白糖，給我們每人分了幾斤。隨后才依依不舍地送我們繼續(xù)踏上了征程。這時情況卻發(fā)生了轉(zhuǎn)折。當(dāng)時，大隊正準(zhǔn)備出發(fā)，軍區(qū)的負(fù)責(zé)人見到我們就說，現(xiàn)在東北形勢有變化，我軍已經(jīng)退出沈陽，中共東北局也由沈陽轉(zhuǎn)至吉林省的梅河口。他要我們不如先留在這里，看看情況再說，同時幫他們開展工作。當(dāng)時，李甫同我商量，覺得暫時也只好如此。于是便把他和我派到張家口政府工作。處在初創(chuàng)時期的市政府機(jī)關(guān) 人手奇缺，只有幾十個人。這時，我們第一次認(rèn)識楊姝，由于經(jīng)常在一起工作關(guān)系，不久他倆就成了無話不談的好友。
楊姝出生在一個比較富裕的家庭，按家庭出身應(yīng)該屬于富農(nóng)。那時她年僅十七歲，正是一個少女最美好的年華。如海棠春睡一般，嬌媚的面龐鮮嫩欲滴。她是張家口某聯(lián)大的學(xué)生，由于政府急需要一批干部，她便作為志愿者也積極參加到政府建設(shè)工作中來。她的出現(xiàn)一下吸引了李甫的注意，并頻頻向她發(fā)動攻勢，但卻遭到了楊姝的拒絕，推說自己的年齡尚小，不想過早考慮個人婚姻問題。當(dāng)然也有一部分原因是李甫的家庭貧寒且一般，沒有引起她的注意。但隨著交往的深入，她漸漸發(fā)現(xiàn)了李甫這個人各方面都很優(yōu)秀，逐漸就對李甫產(chǎn)生好感，兩人開始了交往。
這樣大概工作了幾個月，中央又來電催促我們繼續(xù)前進(jìn)。但張家口方面堅持要我們留下幾個人，實在拗不過，便把李甫等幾位同志留了下來。這樣安排正合李甫的心愿，干部大隊把他們留下來，隨后大隊其他人就匆匆離開了張家口經(jīng)過熱河赴遼西，楊書記等軍區(qū)政府一批干部也隨著部隊匆匆離開了張家口。他們參加了東北解放戰(zhàn)爭。解放后有的留在了東北，有的南下，一大批干部成為國家中、高級干部，這是后話了。
李甫留在張家口一干就是幾十年，從科員、副科長、科長再到副處長、處長，副局長、局長；歷經(jīng)了：戀愛、結(jié)婚、生子；經(jīng)過了文革的沖擊，直到離休，再到去世等過程，從一般科員一直干到正處級干部，副地級待遇。到東北和南下的戰(zhàn)友們認(rèn)為：他是為了愛情留在了張家口這個中小城市，所以，升遷受到了限制。
九十年代初李甫離休時，職位是張家口市物資局局長(正處級)，享受副地級待遇。在李真的學(xué)校履歷表上，對此也有明確記錄。
李真的父親曾帶他去孔廟祭拜儒家文化的始祖--孔子，讓他汲取儒學(xué)精髓。在李父看來儒學(xué)文化不是宗教，它是一種具有強(qiáng)烈的入世精神和深厚的人文傳統(tǒng)的理性主義學(xué)說，儒學(xué)在中國長期占主導(dǎo)地位，才使中國未曾出現(xiàn)過其他國家和民族大都有過的宗教全面統(tǒng)治的時代。但這并不等于說，儒學(xué)不具有任何宗教色彩和某種意義某種程度上的重要功能，因此需要認(rèn)識儒學(xué)的本質(zhì)和宗教對中國文化的影響。一般說來，儒家注重用世，具有強(qiáng)烈的入世精神。但從思想上來說，儒家學(xué)說是夏商周三代思想的繼續(xù)，而在這三代占統(tǒng)治地位的思想是天神的觀念。其時之天，不僅是自然界眾神之手，而且是政治、道德的立法者，它雖無聲無息，不一定被人格化，但宇宙之秩序、萬物生長、王朝更替、軍國大事，都要聽從于天命�？鬃釉谥袊糯幕飞献畲蟮呢暙I(xiàn)是人的發(fā)現(xiàn)，注重人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之，把眼光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的人生。這種思想傾向在當(dāng)時確實是具有一定反宗教或者非宗教意義。但是人類思想的發(fā)展，往往不是一蹴而就，而新舊思想的交替，也不像利劍斬亂麻那樣一刀兩斷。
孔子發(fā)現(xiàn)的人，在中國歷史上開始了從天向人的轉(zhuǎn)變。漢代大儒董仲舒在孔子的基礎(chǔ)上又將其發(fā)展，他說：“天人感應(yīng)，王者法天意，人受命于天”。又重新神學(xué)化，宗教化。孟子則在孔子的基礎(chǔ)開辟另一條通過反省力求以上達(dá)天道的道路。此外還表現(xiàn)在慎獨的修行理論中。慎獨即只身獨處、無人知曉時，也必須十分謹(jǐn)慎地使自己的行為舉止符合于道德準(zhǔn)則。這種修行理論在相當(dāng)程度上帶有：上帝臨汝，無二汝心的宗教色彩。因為你在孤棲獨處時，盡管他人不能看到你自己所作所為，但天地鬼神是洞察細(xì)微的，因此君子應(yīng)當(dāng)“慎乎其所不睹”、“慎乎其所不聞”。
儒學(xué)的主要精神，是創(chuàng)造了性的生命精神，是人類對宇宙的一種根源感�？鬃诱軐W(xué)的基本觀念是仁。儒家主張通過仁愛之心的推廣，把人的精神提揚到超脫尋常人與我，物與我之分別的天人合一之境。儒家精神是一種極高明而道中庸的精神，就是將偉大寓于平凡，將理想寓于現(xiàn)實的精神。儒家認(rèn)為，人存在的價值，就在于成就道德人格。只要確立了道德自我，以良知作主宰，我們就能超越世界各種境遇，超越本能欲望，以超越的精神，干日常的事業(yè)。
李真父母用傳統(tǒng)的儒家文化持家，并用馬列主義、毛澤東思想以及儒學(xué)思想不斷教育影響子女。李父給李真的摘抄錄中：“汝要學(xué)馬列，政治多用功，汝要學(xué)技術(shù)，專業(yè)要精通，勿學(xué)紈绔兒，變成白癡聾，少年當(dāng)切戒，阿飛客里空�！�
李甫在仕途上雖然沒有大的升遷，但他卻把一種艱苦奮斗、勤學(xué)苦干、奮發(fā)向上的精神傳給了子女們。這在李真隨后的個人仕途奮斗中，起著至關(guān)重要的作用。他正是靠著這種精神，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，登上了自己的人生頂峰。
李真的父親李甫為了生存，十六歲那年小學(xué)還沒讀完，他就背著家人冒著生命危險投奔延安參加革命。據(jù)介紹，李甫1938年投奔延安參加革命，屬于“延安的抗日軍政干部”。對于從內(nèi)地來到延安的熱血青年，中央都是先送他們到延安抗大或者魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，因此李甫進(jìn)入了魯迅藝術(shù)學(xué)院主修文藝專業(yè)。
在學(xué)校他是文藝骨干，頗得同班女同學(xué)蘭婷的欣賞，二人很快墜入愛河。一次學(xué)校向中央機(jī)關(guān)匯報演出《兄妹開荒》、《趙一曼》，蘭婷飾演女主角妹妹和趙一曼，她表演得十分成功，受到中央領(lǐng)導(dǎo)的好評，蘭婷從此成了公眾人物，同時她也被中央一位首長看中，欲娶蘭婷為妻，迫于各種壓力李甫只能忍痛割愛，含淚送別情人。
1942年7月，李甫在魯迅藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，被下放到離延安一百多公里外的一個連隊去鍛煉，1945年8月日寇宣布無條件投降，經(jīng)過艱苦的八年抗戰(zhàn)中國人民終于取得了勝利。中央調(diào)用大批干部趕赴東北，和國民黨搶奪東北地盤，李甫被抽調(diào)作為赴東北干部小分隊的一員，與中央新聞單位一起趕往東北解放區(qū)。我采訪了和他一起被派往東北的一位老干部。老人拿出一份2001年的《中國記者》資料并向我講述了他們從延安到東北一路上發(fā)生的許多故事：
從延安去東北
1945年8月，日寇宣布無條件投降，根據(jù)當(dāng)時全國的形勢，中共中央果斷做出戰(zhàn)略部署，一方面調(diào)遣各部隊星夜出關(guān)，一方面組織大批干部趕赴東北，以便趕在國民黨之前搶占東北地盤，迅速掌握黨在東北大地上的主動權(quán)。9月中旬，按照中央的要求，抽調(diào)了各部門共19名同志，組成了挺進(jìn)東北的青年干部先遣小分隊。李甫等人都是其中的一員。
從接受任務(wù)開始，我們就開始做一些長途行軍的準(zhǔn)備。每人都打了草鞋，織了毛衣，備齊了生活用品。當(dāng)時延安的生活條件已經(jīng)有了較大改善，除了炒面等干糧之外，我們還自制了一些肉松和咸蛋。那時候在我們心里，東北雖然遙遠(yuǎn)，但卻是令人向往的地方。能夠作為先遣隊員去那里開辟工作，大家都感到自豪，周圍的同事也很羨慕我們，祝愿我們旗開得勝，早日從東北發(fā)回好消息。
10月5日，根據(jù)中央的統(tǒng)一安排，我們青年干部小分隊跟隨著一支新聞干部大隊，興致勃勃地離開了延安。由于抗戰(zhàn)勝利的喜悅和興奮，開始上路的幾天，大家還精神飽滿，歌聲不斷，可是等過了黃河來到貧瘠戰(zhàn)亂的山西，長途跋涉的艱辛便顯露了出來。再加上沿途要道仍為敵偽和閻軍盤踞，有時我們還不得不繞道而行。這一帶原本就是古戰(zhàn)場，如今更是人煙稀少、滿目荒涼。大軍過境時，有時連軍糧也供應(yīng)不上，我們不得不饑一頓飽一頓，每天以五六十華里的速度艱難前行。有的同志腿都走腫了，有的雙腿打起了水泡，掉隊的情況時有發(fā)生。隊伍只好走走停停，等候掉隊的人。
晉西北的 11月已進(jìn)入寒冬，而且越往前走，天氣越冷，出延安時的一身裝備，此時已根本擋不住呼呼的北風(fēng)。很多人腳上的草鞋已磨得不成樣子，土布襪子也露出了腳趾。再加上山路崎嶇，食不裹腹，其艱苦和狼狽的行狀，實在難以形容。特別使我們難忘的是路經(jīng)雁門關(guān)的情景。那天我們原打算在雁門關(guān)下的一個村莊宿營，全程也不過五六十華里。誰知一出發(fā)就遇上了鵝毛大雪。紛紛揚揚的雪花，把群山蓋成了白茫茫的一片。雪地行軍困難更大，我們從早到晚翻山越嶺，才走了四十余里，距宿營地還有十幾里路程。這時，天已經(jīng)完全黑下來了，而我們正走在一條大山的梁上。山里面人煙稀少，很難找到村莊。他們不得不借著積雪的光亮，深一腳淺一腳地跋涉，跌倒了再爬起來，遇到險要的路段，大家便手拉著手相互扶持著前進(jìn)，生怕有人不小心滑下山去。這時侯我們真擔(dān)心，如果再找不到人家，漫漫黑夜，被困在這雪狂風(fēng)大的高山上，那后果將不堪設(shè)想。好在天無絕人之路，最后，我們終于在山窩里發(fā)現(xiàn)了一點燈光，找到一戶人家，雖然只有三間茅屋，卻幫助我們度過了一個可怕的風(fēng)雪之夜。第二天我們即趕到了雁門關(guān)下的那個村莊，隊里決定在這里休息一天再繼續(xù)趕路。
雁門關(guān)地勢險要，號稱天下雄關(guān)，是歷代兵家必爭之地，我們早已久聞其名�，F(xiàn)在這座雄關(guān)就在前面，當(dāng)然不可不看。稍事休整后，當(dāng)天下午，我和李甫便來到了關(guān)前。當(dāng)時，雁門關(guān)的城樓已坍塌了不少，但城墻和甕城還比較完整。并保存有一座紀(jì)念李牧將軍的破廟和一塊碑刻。我們爬上城墻，關(guān)內(nèi)外白雪覆蓋的群山一覽無余。但見這里萬山對峙，唯有一條道路貫穿關(guān)內(nèi)關(guān)外，四周全是懸崖絕壁，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，”望著這片山河，我們不禁聯(lián)想，就在這塊土地上，從古至今，曾發(fā)生過多少慷概悲歌、激動人心的敵事，多少民族英雄曾在這里血染沙場，而如今，山河破碎，國難未已……實令人感慨萬千。我們走進(jìn)甕城。由于這里避風(fēng)，所以集中了不少做小買賣的人。其中有一個燒餅爐，新出爐的燒餅黃焦油亮，香味四溢。老實說，當(dāng)時我們正饑腸轆轆，望著這誘人的燒餅，真想買幾個充饑。遺憾的是，我和李甫把渾身上上下下的口袋摸了個遍，也沒出一分錢來，甚至連一件可以換個燒餅的東西都沒有。一時間，我們面面相覷，無計可施。最后，不得不咽著口水，戀戀不舍地離開了那里。
走進(jìn)張家口
出雁門關(guān)不久，我們來到了山西渾源。此地不但有北岳恒山聳立，而且盛產(chǎn)美酒。隊里為了抵御這塞北的嚴(yán)寒特地買來些酒讓大家分灌在水壺里，路上實在冷得受不了時，就喝上一口御寒。好在下一站的目的地就是張家口，到了那里我們就可以得到休整和補(bǔ)給了。此時已是數(shù)九寒天，塞北更是奇寒，氣溫通常在零下20攝氏度左右。沒有皮帽和皮衣，根本擋不住這種嚴(yán)寒。地方部隊的同志看到我們的艱苦，便給每人發(fā)了一頂皮帽子，一件皮領(lǐng)大衣，還有一雙靴子。這樣我們總算有了充足的御寒裝備，得以繼續(xù)前進(jìn)。有一天，雪下得特別大，我們在茫茫雪原上行走，腳陷在雪窩里，很難拔出來。每走一步，都非常吃力。褲子上的雪越沾越多，最后結(jié)成了冰疙瘩，腿像棍子似的，似乎已失去了知覺。呵出的熱氣很快在睫毛上、帽沿上結(jié)成冰凌。好容易走到宿營的村子，天已經(jīng)完全黑了。我和李甫等三人住的那戶人家，屋里只有一對老夫婦，得知我們是延安過來抗日的隊伍，他們非常熱情，老婦人趕緊生火燒水，老漢更忙著招呼我們上炕取暖。要上炕就要脫靴子。沒想到他們都已脫靴上炕了，唯獨我的靴子卻怎么也脫不下來。這下子我著急了，便讓他們幫忙拽�？吹竭@情景，老漢連忙上前制止，叫我們千萬不要硬拽，也不能拿熱水猛澆。他說，你這腿腳已經(jīng)和靴子凍在一起，成了冰坨坨，硬拽，連皮肉都要撕下來。要是猛一熱，肉就要壞死，那樣恐怕連腿腳都難保住。說著，他便端來一盆冷水，將我的雙腳連靴子一起浸在冷水里，過了一會兒，冰碴漸漸化開了，他又小心地拽下靴子，然后解開自己身上的棉襖，把我的兩腳放在胸前，兩只手慢慢地揉搓、按摩。過了好久，我麻木的雙腿開始感到發(fā)疼，隨后就逐漸發(fā)熱，終于，完全恢復(fù)過來了。而在昏暗的燈光里，這位善良而慈祥的老人還一直在吃力地按摩著。剎那間，我突然想起遠(yuǎn)在千里之外的父母，一種親人般的溫情感動得我不由自主地兩眼充滿了沮水。多少年過去了，這個塞北雪原上的小屋，這個如慈父般的老人，一直深深印在我的腦海里。我常常告誡自己：你的這雙腿甚至生命都是老百姓保護(hù)下來的，今生今世，無論何時都不能忘記他們。就這樣，踏著一路的風(fēng)雪，經(jīng)過50多天的跋山涉水，我們終于勝利到達(dá)了張家口。
山城張家口于1945年8月23日光復(fù)，在歷史上被稱為首次解放。首次解放后，中共中央和毛主席對張家口的治理與建設(shè)極為重視，并從延安派來大批干部到張家口工作。中共晉察冀中央局、邊區(qū)政府和晉察冀軍區(qū)司令部以及邊區(qū)其他黨政機(jī)關(guān)都于1945年9月上、中旬先后遷入張家口市。晉察區(qū)黨政軍機(jī)關(guān)遷至宣化城。在張家口市第一次解放期間，即從1945年8月23日至1946年10月10日的一年多時間里，張家口市被定為晉察冀解放區(qū)首府、直轄市，當(dāng)時的張家口成為晉察冀邊區(qū)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。在此期間，張家口市在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和民主政府的管理下，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上都取得顯著成績，并因此而享有“第二延安”、“文化城”、“東方模范城市”等多種美譽(yù)。張家口首次解放期間的治理與建設(shè)，還為中國共產(chǎn)黨管理大城市摸索和積累了不少可貴的經(jīng)驗。在張家口解放一周后，即1945年8月31日，晉察冀軍區(qū)政治部抗敵劇社己進(jìn)入張家口。群眾劇社、京劇社等革命文藝團(tuán)體已隨部隊向張家口進(jìn)軍。1945年9月，****、程子華、劉瀾濤、羅瑞卿、蕭克等率領(lǐng)晉察冀邊區(qū)黨政軍機(jī)關(guān)進(jìn)駐張家口，邊區(qū)文聯(lián)、文協(xié)、報社、新華書店、大專院校等主要文藝和文教單位也紛紛遷入。中共晉察冀區(qū)黨委在張家口解放十多天后，就發(fā)布了《告張家口各界同胞書》，號召全市人民堅決而有步驟地掃除一切奴化、封建主義、法西斯主義的文化，大力發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。11月8日，延安文藝界組織的華北文藝工作團(tuán)一行49人在團(tuán)長艾青、副團(tuán)長江豐的帶領(lǐng)下，經(jīng)過五十多天的長途行軍，也勝利到達(dá)了張家口。之后陸續(xù)抵達(dá)張家口的延安文藝團(tuán)體還有：中國民間音樂研究會、延安文藝通訊團(tuán)、延安魯迅藝術(shù)學(xué)院、延安評劇研究院、東北文藝工作團(tuán)等。1945年的華北聯(lián)合大學(xué)在張家口復(fù)校。成仿吾任書記，周揚任副書記，張如心任教務(wù)長。華北文工團(tuán)、延安魯藝工作團(tuán)于12月合并到華北聯(lián)大，簡稱華大文工團(tuán)。聯(lián)大設(shè)立了文藝、政法、教育、外語4個學(xué)院。此時張家口教育事業(yè)的發(fā)展已呈迅猛之勢，合計有大中學(xué)校十五所，小學(xué)校五十二所。張家口高速發(fā)展的教育事業(yè)在全國產(chǎn)生了廣泛影響，平津及重慶的大中學(xué)生紛紛來張求學(xué)，僅華北聯(lián)大就有三百多名來自平津的新生，邊區(qū)行政干部學(xué)校有百分之八十的學(xué)生來自國統(tǒng)區(qū)。到1946年春天，張家口文化界已是盛況空前：百余位解放區(qū)著名作家、藝術(shù)家聚集張垣，文藝陣容蔚為壯觀，教育戰(zhàn)線欣欣向榮，昔日的文化沙漠一舉成為解放區(qū)文藝的中心、舉國聞名的文化城。
我們抵達(dá)時，當(dāng)時張家口已為我軍解放了，原晉察冀邊區(qū)的首腦機(jī)關(guān)搬遷到此，以楊書記同志為首的晉察冀政府就在這里。我們一行到達(dá)后，就是由邊區(qū)同志接待的。他們對來自延安的同志非常熱情，不僅安排我們住在日本人逃離后空下的洋房里，還給每人發(fā)了一些零用錢，讓我們買些需要的東西。這些都使我們出門感到革命大家庭的溫暖，一路上行軍的辛勞似乎一下子都忘掉了。
張家口這地方并不算大，但在我們這幫從山旮旯出來的人眼里，無疑是個大城市。最使我們高興的是這里有了電燈，我和李甫住的那個日式房間里，電燈的開關(guān)就是一根燈繩，一拉就亮，再拉一下就滅，這可引起了我們的好奇。那一夜，我倆拽住燈繩，反復(fù)拉了好久，充分享受了電燈帶給我們的樂趣。
第二天一早，我們來到街上，這里雖談不上多么繁華，但做各種買賣的都有。我們先美美地吃了幾根油條，喝了一碗豆?jié){，買了一些必需的日用品，隨后就是找地方洗澡和理發(fā)。長途行軍這么久，我們早已胡子拉碴，頭發(fā)也變得跟雞窩似的，于是便走進(jìn)一家看上去不錯的理發(fā)店。理發(fā)師先用電推子在我頭上嗡嗡地推起來，我直感到頭皮一陣陣發(fā)麻，生怕它把我電著。誰知理完后，他又拿起一個類似手槍似的玩意，呼呼地響著，沖著我的頭就伸了過來。這下子我可緊張了，忙問他：“這是啥家伙？”理發(fā)師笑著說：“這是電吹風(fēng)，一吹，頭發(fā)就順啦�！钡医K究還是謝絕了，沒敢嘗這個滋味。
幾天的城市生活，不僅使我們恢復(fù)了體力，更使我們大開眼界。記得在同志們的鼓動下，我還寫了篇張家口見聞之類的東西。后來也未見報紙刊載，不知流落到哪里去了。但“梁園雖好，畢竟不是久戀之地，”更重要的任務(wù)還在等著我們。
·為愛停留
在張家口休息了三天，我們又要匆匆出發(fā)了。臨行前，軍區(qū)同志給我們每人發(fā)了一條綢面棉被和一套新棉衣，并把日本人倉庫囤積的白糖，給我們每人分了幾斤。隨后才依依不舍地送我們繼續(xù)踏上了征程。這時情況卻發(fā)生了轉(zhuǎn)折。當(dāng)時，大隊正準(zhǔn)備出發(fā)，軍區(qū)的負(fù)責(zé)人見到我們就說，現(xiàn)在東北形勢有變化，我軍已經(jīng)退出沈陽，中共東北局也由沈陽轉(zhuǎn)至吉林省的梅河口。他要我們不如先留在這里，看看情況再說，同時幫他們開展工作。當(dāng)時，李甫同我商量，覺得暫時也只好如此。于是便把他和我派到張家口政府工作。處在初創(chuàng)時期的市政府機(jī)關(guān) 人手奇缺，只有幾十個人。這時，我們第一次認(rèn)識楊姝，由于經(jīng)常在一起工作關(guān)系，不久他倆就成了無話不談的好友。
楊姝出生在一個比較富裕的家庭，按家庭出身應(yīng)該屬于富農(nóng)。那時她年僅十七歲，正是一個少女最美好的年華。如海棠春睡一般，嬌媚的面龐鮮嫩欲滴。她是張家口某聯(lián)大的學(xué)生，由于政府急需要一批干部，她便作為志愿者也積極參加到政府建設(shè)工作中來。她的出現(xiàn)一下吸引了李甫的注意，并頻頻向她發(fā)動攻勢，但卻遭到了楊姝的拒絕，推說自己的年齡尚小，不想過早考慮個人婚姻問題。當(dāng)然也有一部分原因是李甫的家庭貧寒且一般，沒有引起她的注意。但隨著交往的深入，她漸漸發(fā)現(xiàn)了李甫這個人各方面都很優(yōu)秀，逐漸就對李甫產(chǎn)生好感，兩人開始了交往。
這樣大概工作了幾個月，中央又來電催促我們繼續(xù)前進(jìn)。但張家口方面堅持要我們留下幾個人，實在拗不過，便把李甫等幾位同志留了下來。這樣安排正合李甫的心愿，干部大隊把他們留下來，隨后大隊其他人就匆匆離開了張家口經(jīng)過熱河赴遼西，楊書記等軍區(qū)政府一批干部也隨著部隊匆匆離開了張家口。他們參加了東北解放戰(zhàn)爭。解放后有的留在了東北，有的南下，一大批干部成為國家中、高級干部，這是后話了。
李甫留在張家口一干就是幾十年，從科員、副科長、科長再到副處長、處長，副局長、局長；歷經(jīng)了：戀愛、結(jié)婚、生子；經(jīng)過了文革的沖擊，直到離休，再到去世等過程，從一般科員一直干到正處級干部，副地級待遇。到東北和南下的戰(zhàn)友們認(rèn)為：他是為了愛情留在了張家口這個中小城市，所以，升遷受到了限制。
九十年代初李甫離休時，職位是張家口市物資局局長(正處級)，享受副地級待遇。在李真的學(xué)校履歷表上，對此也有明確記錄。
李真的父親曾帶他去孔廟祭拜儒家文化的始祖--孔子，讓他汲取儒學(xué)精髓。在李父看來儒學(xué)文化不是宗教，它是一種具有強(qiáng)烈的入世精神和深厚的人文傳統(tǒng)的理性主義學(xué)說，儒學(xué)在中國長期占主導(dǎo)地位，才使中國未曾出現(xiàn)過其他國家和民族大都有過的宗教全面統(tǒng)治的時代。但這并不等于說，儒學(xué)不具有任何宗教色彩和某種意義某種程度上的重要功能，因此需要認(rèn)識儒學(xué)的本質(zhì)和宗教對中國文化的影響。一般說來，儒家注重用世，具有強(qiáng)烈的入世精神。但從思想上來說，儒家學(xué)說是夏商周三代思想的繼續(xù)，而在這三代占統(tǒng)治地位的思想是天神的觀念。其時之天，不僅是自然界眾神之手，而且是政治、道德的立法者，它雖無聲無息，不一定被人格化，但宇宙之秩序、萬物生長、王朝更替、軍國大事，都要聽從于天命�？鬃釉谥袊糯幕飞献畲蟮呢暙I(xiàn)是人的發(fā)現(xiàn)，注重人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之，把眼光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的人生。這種思想傾向在當(dāng)時確實是具有一定反宗教或者非宗教意義。但是人類思想的發(fā)展，往往不是一蹴而就，而新舊思想的交替，也不像利劍斬亂麻那樣一刀兩斷。
孔子發(fā)現(xiàn)的人，在中國歷史上開始了從天向人的轉(zhuǎn)變。漢代大儒董仲舒在孔子的基礎(chǔ)上又將其發(fā)展，他說：“天人感應(yīng)，王者法天意，人受命于天”。又重新神學(xué)化，宗教化。孟子則在孔子的基礎(chǔ)開辟另一條通過反省力求以上達(dá)天道的道路。此外還表現(xiàn)在慎獨的修行理論中。慎獨即只身獨處、無人知曉時，也必須十分謹(jǐn)慎地使自己的行為舉止符合于道德準(zhǔn)則。這種修行理論在相當(dāng)程度上帶有：上帝臨汝，無二汝心的宗教色彩。因為你在孤棲獨處時，盡管他人不能看到你自己所作所為，但天地鬼神是洞察細(xì)微的，因此君子應(yīng)當(dāng)“慎乎其所不睹”、“慎乎其所不聞”。
儒學(xué)的主要精神，是創(chuàng)造了性的生命精神，是人類對宇宙的一種根源感�？鬃诱軐W(xué)的基本觀念是仁。儒家主張通過仁愛之心的推廣，把人的精神提揚到超脫尋常人與我，物與我之分別的天人合一之境。儒家精神是一種極高明而道中庸的精神，就是將偉大寓于平凡，將理想寓于現(xiàn)實的精神。儒家認(rèn)為，人存在的價值，就在于成就道德人格。只要確立了道德自我，以良知作主宰，我們就能超越世界各種境遇，超越本能欲望，以超越的精神，干日常的事業(yè)。
李真父母用傳統(tǒng)的儒家文化持家，并用馬列主義、毛澤東思想以及儒學(xué)思想不斷教育影響子女。李父給李真的摘抄錄中：“汝要學(xué)馬列，政治多用功，汝要學(xué)技術(shù)，專業(yè)要精通，勿學(xué)紈绔兒，變成白癡聾，少年當(dāng)切戒，阿飛客里空�！�
李甫在仕途上雖然沒有大的升遷，但他卻把一種艱苦奮斗、勤學(xué)苦干、奮發(fā)向上的精神傳給了子女們。這在李真隨后的個人仕途奮斗中，起著至關(guān)重要的作用。他正是靠著這種精神，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，登上了自己的人生頂峰。
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