詩(shī)人的故里，位于江西九江星子避暑勝地廬山的南麓。一個(gè)只有十余戶人家的小村子。這里住戶都姓陶，是詩(shī)人的后裔。據(jù)史書(shū)記載，詩(shī)人的故居原住玉京山下，第三年，他在詩(shī)中所描寫(xiě)的"方宅十余畝，草屋八九間"的住宅，便被一場(chǎng)大火燒毀了。后來(lái)詩(shī)人就移居栗里村。這個(gè)村子就是栗里�？赡芤簿褪撬�在《移居》詩(shī)中所說(shuō)的"南村"。

山環(huán)水繞，一千五百多年前使詩(shī)人流連忘返的風(fēng)景依然如故。村前一條清泉，從一座小石橋下緩緩流過(guò)。這座小石橋，據(jù)說(shuō)便是詩(shī)人當(dāng)年"帶月荷鋤歸"走過(guò)的"清風(fēng)橋"，亦名"柴桑橋"。橋畔大樹(shù)下，斜倚著一塊青石，上刻"柴桑橋"三字。 順著清清的流泉，依山勢(shì)南行至一水池。池間巨石上，刻有"醉仙濯纓之池"字樣，人們便叫它"濯纓池"。相傳詩(shī)人當(dāng)年在勞動(dòng)之余，常在此中滌鋤洗帽。離池不遠(yuǎn)處，有一巨石赫然橫臥在山旁的溪漳中。這便是當(dāng)年詩(shī)人醉后高臥的地方，人稱"醉石"。

登上這塊高約三米的巨石。平滑的石面稍傾如臺(tái)，可容十人，上刻"歸去來(lái)館"四個(gè)大字。據(jù)《南史》記載："先生棄官歸，時(shí)往為廬山中，醉輒臥石上，其石至今有耳跡及吐酒痕焉。"這近乎民間傳說(shuō)。我們細(xì)觀石上，除了長(zhǎng)年因風(fēng)雨剝蝕而留下的斑痕以外，什么"耳跡"、"酒痕"都無(wú)可辨識(shí)。石上倒可清晰讀出明人留下的一首《題醉石》的刻詩(shī)：淵明醉此石，石亦醉淵明，千載無(wú)人會(huì)，山高風(fēng)月清。石上醉痕在，山高風(fēng)月清。泉石晉時(shí)有，悠悠知我心。

陶淵明嗜酒，飲酒是他詩(shī)中常常吟詠的一個(gè)主題。他曾寫(xiě)有《飲酒》二十首，其中的第五首是最膾炙人口的：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 此詩(shī)生動(dòng)的描寫(xiě)了鄉(xiāng)居自然環(huán)境的清幽、生活的閑適和心境的曠達(dá)。最后兩句話，此情此景，想說(shuō)出其中的真意，卻忘記該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。一種醉后陶然自樂(lè)、忘我返真的心緒躍然紙上。由于時(shí)代的局限，詩(shī)人對(duì)于當(dāng)時(shí)邪惡勢(shì)力的抗?fàn)�，除�?xiě)詩(shī)明志外，一般只能表現(xiàn)在隱居歸田、以酒自醉上。

離開(kāi)陶村時(shí)，驅(qū)車在環(huán)山公路上西行約二十分鐘，便來(lái)到綿羊山下拜謁陶淵明墓。在山坡的樹(shù)叢間尋找陶墓頗費(fèi)了一些周折，后來(lái)在守林人的指引下終于來(lái)到了詩(shī)人眠之地。 墓高踞在一個(gè)朝陽(yáng)的高岡上，四角各植一株枝葉繁茂的古松。墓碑上刻有"晉徵士陶公靖節(jié)先生之墓"，碑額上是"清風(fēng)高節(jié)"四個(gè)大字。碑左側(cè)是墓志及《五柳先生傳》刻文，右側(cè)是《歸去來(lái)辭》刻文。這兩篇文章都是詩(shī)人傳世的名篇。碑立于清乾隆三年（公元1738年）。 我們?cè)谀骨皝辛⒘季�，我不禁默誦起詩(shī)人寫(xiě)于逝世那年（公元427年）的《挽歌詩(shī)》來(lái)。共三首，其第三首是：荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭！嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。

四面無(wú)人居，高墳正崔蕘。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。 幽室一已閉，千年不復(fù)朝； 向來(lái)相送人，各自還其家；親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。這里背靠高聳入云的漢陽(yáng)峰，面臨浩瀚的鄱陽(yáng)湖，遠(yuǎn)離市囂，林靜谷幽，正是詩(shī)人安息長(zhǎng)眠的好地方。