中招網(wǎng)訊：若問定遠(yuǎn)縣城為何遷到中心鎮(zhèn)？既有歷史記載，又有民間傳說。原定遠(yuǎn)縣城在今舊縣鄉(xiāng)。進(jìn)士胡濂調(diào)到這里作知縣時，看到舊縣依山面水，街道狹窄。白天，看到峻巖松動的石頭搖搖欲墜；晚上，有生氣的雞犬悶聲不叫；雨日，洪水奔流，水漲石崩。損壞民房無數(shù)，百姓叫苦不迭。

因此，他萌生了遷城的念頭，但往何處遷？卻沒有主意。他去到縣署右邊的仙人山上，傳說古時有仙人在大石上對奕，手跡歷歷在目。他求問于仙人，沒有得到答復(fù)。他又走進(jìn)神龍廟，三拜九叩后問：“菩薩在上，卑職胡濂意欲遷城，不知遷往何處好，恭請神龍大帝賜教�！鄙院�，忽然傳來聲音：“大印天授，廟壩中心。若為民故，遷邑蜚聲。”他大喜，連連作揖磕頭，再三謝恩。他又問了許多問題，卻再也聽不到回答了。他見神龍菩薩，只是望著他笑。不覺心里一急就醒了，原來是一場夢。

胡濂想：這雖然是夢，卻有神靈指導(dǎo)，我要把它變成現(xiàn)實。于是，他問清了廟壩的位置，立即帶領(lǐng)有關(guān)人員前去勘察。經(jīng)過觀察和訪問，覺得廟壩是建城的好地方，地勢寬闊，三面環(huán)水，山青嶺秀，風(fēng)景如畫。廟壩地處附近場鎮(zhèn)中心，距舊縣15里，距街子15里。距真靜15里，距龍門15里，距清平15里。他又決定把縣署建在廟壩中心，衙門朝著天印山，真是“兩個中心，大印天授。天時地利，吉祥如意。”他遷城后，名望大增，有百姓稱頌，上級褒揚(yáng)。他死后，邑人建胡公祠以祀，蜚聲遐邇，享譽(yù)千古。

這里自然風(fēng)景美麗，人文景觀豐富。定遠(yuǎn)古有八景，中心占了七景；天印高懸、九洞晴嵐、立石干霄、龍嶺郁青、環(huán)江晚渡、平洲草色和書巖古篆。古時的宮、殿、壇、祠、亭、坊、碑；今之松濤樓和桐子壕水電站都是很好的人文景觀。此外古城墻及街房舊貌，亦有可觀之處，堪稱風(fēng)景如畫，十分醉人。

中心鎮(zhèn)鐘靈毓秀，人才輩出。明代的進(jìn)士有李氏子孫（李永寧、子李邦表、孫李純樸）；四張（張引、張登杰、張一鯤、張登仕）；三田（田大年、田大益、田大本）。清朝進(jìn)士王清遠(yuǎn)、胡大存、范元音。

古城交通方便，下通合川、重慶；上達(dá)岳池、南充，故李阻冰、司馬光、建文帝亦曾過此；法國、英國、德國傳教士亦在此傳教；加之社會秩序紊亂，劉湘、王陵基、馮玉祥亦曾率軍來縣清鄉(xiāng)。

中心鎮(zhèn)素有革命傳統(tǒng)，曾反過貪官，鬧過學(xué)潮。周仁報、王墉等許多革命青年參加了地下黨，為革命做出了突出的貢獻(xiàn)。在岳武起義期間，華鎣游擊隊政委王璞、第三支隊司令員王屏藩、第四友隊司令員陳伯純等許多革命戰(zhàn)士在這一帶活動過，留下了深刻的足跡和崇高的革命精神。

清朝進(jìn)士為何沒有明代多？這可能有兩方面的原因：一是當(dāng)政者對讀書人重視不夠，培養(yǎng)不力；二是帝國主義的侵略，清王朝的腐敗無能，喪權(quán)辱國，致使反帝反封建思想不斷高漲，加之西方科學(xué)技術(shù)傳入，士子們不再熱衷于科舉功名了。