12月5日，莫言前往斯德哥爾摩領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。起飛前他對(duì)媒體說(shuō)：“陽(yáng)光燦爛，感受很好�！钡�領(lǐng)獎(jiǎng)并不是塵埃落定的嘉獎(jiǎng)，而是紛爭(zhēng)的開(kāi)始。

　　從新聞發(fā)布會(huì)上答記者問(wèn)到文學(xué)講座，從斯德哥爾摩大學(xué)的講座到頒獎(jiǎng)典禮的演講，莫言此行的所有發(fā)言都在國(guó)內(nèi)引起了強(qiáng)烈爭(zhēng)論……

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　　關(guān)于“母親”的故事

　　據(jù)新華社報(bào)道，從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息公布開(kāi)始，外界就在猜測(cè)莫言到了斯德哥爾摩到底要講些什么。

　　12月8日凌晨，莫言發(fā)表了名為“講故事的人”的演講：“我是一個(gè)講故事的人。因?yàn)橹v故事，我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我獲獎(jiǎng)后，發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事�！�

　　在這篇演講當(dāng)中，最重要的線索是回憶母親。母親對(duì)自己的影響很大，這一點(diǎn)，莫言不止一次在不同的場(chǎng)合提到。在演講一開(kāi)始，莫言就深情地表達(dá)了自己對(duì)母親的思念之情。

　　莫言說(shuō)，去年，因?yàn)橐�修鐵路，自己無(wú)奈遷移了母親的墳?zāi)埂ｉ_(kāi)棺時(shí)，母親的骨殖已經(jīng)與泥土混為一體。從那一刻起，莫言覺(jué)得母親已經(jīng)成為了大地的一部分，他站在這片大地上的訴說(shuō)便是對(duì)母親的訴說(shuō)。

　　莫言說(shuō)，母親去世后，他悲痛萬(wàn)分，決定寫(xiě)一部書(shū)獻(xiàn)給她。這就是《豐乳肥臀》。因?yàn)樾赜谐芍�，因�(yàn)榍楦谐溆�，莫言僅用了83天，便寫(xiě)出了這部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的小說(shuō)的初稿。

　　在這本書(shū)中，莫言“肆無(wú)忌憚”地使用了與母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，在卷首語(yǔ)位置，莫言也寫(xiě)下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”。

　　因?yàn)橄嗝渤舐�，莫言說(shuō)自己小時(shí)候吃了不少苦，很多人都嘲笑他甚至還因此打過(guò)他。最后母親開(kāi)導(dǎo)莫言，讓他多做善事，這樣丑也能變成美。

　　童年時(shí)的莫言非常喜歡聽(tīng)說(shuō)書(shū)，聽(tīng)到后來(lái)自己也能說(shuō)上幾段，家人最后都成了他的聽(tīng)眾。母親很擔(dān)心他將來(lái)靠耍貧嘴吃飯，于是提醒他少說(shuō)話，筆名“莫言”由此而來(lái)。

　　通稿稱，莫言自己說(shuō)，自己的故事起初都是他個(gè)人經(jīng)歷，是在真實(shí)故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行虛構(gòu)的。在諸多小說(shuō)之中，最貼近他自己的是《透明的紅蘿卜》中那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子。

　　除了把母親寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，莫言的親人和鄉(xiāng)親也都在小說(shuō)中登過(guò)臺(tái)。在小說(shuō)《蛙》中就出現(xiàn)過(guò)姑姑的形象，不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中的姑姑與小說(shuō)中的姑姑完全相反，莫言做了文字化的處理，小說(shuō)中的人物超越了現(xiàn)實(shí)。

　　作家的創(chuàng)作過(guò)程各有特色，莫言認(rèn)為自己的每本書(shū)的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。有的小說(shuō)起源于夢(mèng)境，譬如《透明的紅蘿卜》；有的小說(shuō)則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件，譬如《天堂蒜薹之歌》。

　　但無(wú)論是起源于夢(mèng)境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)，莫言強(qiáng)調(diào)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無(wú)數(shù)生動(dòng)細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的、語(yǔ)言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品。

　　他還特別用《天堂蒜薹之歌》作例子，提出了“人的立場(chǎng)”：

　　“文學(xué)發(fā)端于事件但要超越事件的關(guān)鍵在于，小說(shuō)家在寫(xiě)作時(shí)，必須站在人的立場(chǎng)上。在寫(xiě)作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)時(shí)，面對(duì)著的最大問(wèn)題，其實(shí)不是我敢不敢對(duì)社會(huì)上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，而是這燃燒的激情和憤怒會(huì)讓政治壓倒文字，使這部小說(shuō)變成一個(gè)社會(huì)事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告�！�

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　　三個(gè)似乎最關(guān)鍵的故事

　　莫言的演講稿題為“講故事的人”，這同時(shí)也是英國(guó)藝術(shù)批評(píng)家約翰·伯格一本隨筆集的名字。

　　莫言的演講幾乎全是在講故事，先講母親的故事，再講創(chuàng)作的故事，最后講的三個(gè)似乎最關(guān)鍵：小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，自己舉報(bào)過(guò)一個(gè)參觀苦難展覽不哭的同學(xué)，多年之后因?yàn)楦婷芏鴳曰凇?/P>

　　莫言總結(jié)說(shuō)，當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭；年輕的時(shí)候，因?yàn)榉瘩g老長(zhǎng)官“我不是人嗎”而得意，現(xiàn)在則覺(jué)得內(nèi)疚；最后是聽(tīng)爺爺講的故事，風(fēng)雨大作的廟宇里，八個(gè)泥瓦匠在避雨，他們需要找出那個(gè)有罪的人出廟接受懲罰，七個(gè)人都認(rèn)為是第八個(gè)有罪，結(jié)果把他扔出廟宇時(shí)，廟就塌了。

　　和莫言的所有表現(xiàn)一樣，對(duì)于這份演講稿，贊貶都有。貶的人說(shuō)莫言的演講“又臭又長(zhǎng)”、“只講自己的人生和作品”、“像個(gè)絮絮叨叨的老太太”、“沒(méi)有情懷”，“演講太一般了。一堆感傷，并無(wú)神奇。苦難并不是文學(xué)。母親并非信仰�！�

　　香港作家廖偉棠直接在微博中表示，莫言“假哭”的故事放在演講里不妥：“關(guān)于哭的故事，我覺(jué)得是非�？膳碌模�莫言再一次偷換概念�！�…你的小學(xué)同學(xué)在表演哭，不等于今天現(xiàn)實(shí)中哭泣的人都在表演哭，你可以有不哭的權(quán)利，但絕對(duì)不能說(shuō)哭的人就是在表演�！�

　　贊揚(yáng)的人則認(rèn)為他的故事意味深長(zhǎng)。網(wǎng)友“樹(shù)下馬蘭”這樣解讀三個(gè)故事：“第一個(gè)，人人都在演戲，人性就是裝；第二個(gè)，人人都在自說(shuō)自話，溝通就是雞同鴨講；第三個(gè)，人人都是愚昧的，存在就是合理�！�

　　作家陳村在微博里透露：“今晚和朋友們吃飯，王安憶幾次贊賞莫言講的最后一個(gè)故事。”同為作協(xié)副主席的王安憶，此前一直被拿來(lái)和莫言作比較，被認(rèn)為是一位“低調(diào)”、“中立”的作家。

　　蔣方舟在網(wǎng)上也表示對(duì)莫言的最后一個(gè)故事很喜歡：“最后那個(gè)故事，怎么解讀都會(huì)挺有意思的，如果從政治學(xué)的角度解讀其實(shí)還挺大膽很深刻的。相互勾心斗角的結(jié)果可能是整個(gè)廟宇都塌了，覆巢之下豈有完卵�！�

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　　在作品里是誠(chéng)實(shí)的就夠了

　　從莫言得獎(jiǎng)的消息傳出直到領(lǐng)獎(jiǎng)的整個(gè)過(guò)程，爭(zhēng)議似乎都圍繞給莫言制訂道德標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。批評(píng)莫言的人希望莫言承擔(dān)得多些再多些，支持莫言的人則高呼政治要和文學(xué)松綁，把文學(xué)還給文學(xué)。

　　但仍有不少人不滿意莫言此次瑞典之行的講話，對(duì)莫言提出了種種期望和要求，甚至連莫言的演講里只講故事都為人詬病：“本來(lái)能說(shuō)得明明白白的話，可誰(shuí)叫你莫言非要嘴里含棗兒曲里拐彎地表達(dá)�！�

　　作家陳村對(duì)這些要求表示無(wú)法贊同：“搞文學(xué)又愛(ài)搞政治……手伸得太長(zhǎng)，就沒(méi)本業(yè)了。1949年后的古詩(shī)文和外國(guó)文學(xué)的序言，往往譴責(zé)作者們不夠政治，帶有地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)局限性。某些人深得這衣缽�！�

　　同樣是作家的蔣方舟也認(rèn)為外界對(duì)莫言的要求過(guò)多：“可能政治的東西很多不應(yīng)該由作家去承擔(dān)，為什么文學(xué)獎(jiǎng)和和平獎(jiǎng)沒(méi)有合并成一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)也是這樣一個(gè)原因。莫言老師只要在作品里是反對(duì)一些東西的，這可能對(duì)我來(lái)講已經(jīng)足夠了。中國(guó)這個(gè)社會(huì)有太多的人情世故讓他在行為上是受拘束的，但是他只要在作品里是誠(chéng)實(shí)的，就夠了�！�

　　上海文藝出版社的副總編輯姜逸青則強(qiáng)調(diào)希望多關(guān)注莫言的作品：“莫言的演講言語(yǔ)非常樸素，表達(dá)的意思非常豐富，很深刻。他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、生活本身不是不關(guān)注，這種生活里他本身沒(méi)有很大力量，但是他建構(gòu)的世界卻有很大的力量。文學(xué)是特殊的一種表達(dá)方式，莫言先生的作品本身就是對(duì)整個(gè)生活的很多的詮釋。人們可能都希望他在他的發(fā)言當(dāng)中有這樣或者那樣的表達(dá)，可能是他們?cè)谔嫠�想象，這是非常無(wú)聊的事情�！�

　　張潤(rùn)芝