這類導(dǎo)游語言藝術(shù)的特點是：口才學(xué)以濃厚的口才趣味思想來認識和解釋事物，語言機智、學(xué)口才充滿活力，富有情趣，蘊藏著一種樂觀向上的精神力量，使人聽了格外開心口才且耐人尋味。請看實例：（進入午門之后）進了故宮，大家首先看見的就是人……為什么這么多人來到這里弄呢？因為明朝永樂年間，100萬勞工花了14年的時間修筑起來的故宮是世界上最大的宮殿，非常有名。每天都有數(shù)萬游客來這里觀光。故宮的面積是天安門廣場的兩倍。比凡爾賽宮殿還大，是日本平安神宮的十倍左右。

故宮的歷史開始于五百七十年前，請大家思緒拉回到五百七十年前來瀏覽故宮吧！這個建筑是故宮朝南的大門，叫做午門，午是正晌午的午，是位于正中的意思。午門的下面，有五個拱門，正中間的門只有皇帝才能出入，即使地位很高的大臣，也只有使用最兩端的小門。這些都是根據(jù)身分、等級來嚴格規(guī)定的。過后，只有皇帝在結(jié)婚的時候，皇后才能從午門進入一次，其他女性一律禁止出入午門。當(dāng)然現(xiàn)在是誰都不得可以進啦。過后對皇帝的心腹都是這樣的嚴厲，一般的百姓就更不用提啦，連靠近故宮都不行。所以，這個故宮被稱作紫禁城。紫是紫色的紫。過去有天帝在紫宮中生活的傳說，皇帝認為：老子不是旁的東西，老子就是天帝之子，老子住的地方當(dāng)然也得是紫色的宮殿。于是，用了個紫字。禁就是禁止入內(nèi)的禁字，也就是禁止隨便進入的意思。這正中的路是皇帝專用的。這條路不但是故宮的中軸線，也是整個北京城的中軸線。北京的主要建筑大多都是沿著這個中軸線而建，兩邊的建筑物也多是對稱的。皇帝的宮殿位于這中軸線的中間，顯示著“普天之下，唯我獨尊”。這條路是用大理石鋪成的。請看，這大理石路比兩邊的路高出一塊來。當(dāng)皇帝走這段路時，還要在上面鋪上地毯之類的東西，這樣就更高了。所以，縱然是皇帝身材短小，在這上面一走，也顯得高大偉岸！皇帝是了不起的“爺們兒”。這中間的門也是了不起的“爺門兒”。每當(dāng)皇帝經(jīng)過這中間的門時，都要敲響大鐘、大鼓伴奏才行。皇帝這樣邁著步子：咚咚—咚咚咚咚—咚—咚—真是威嚴無比！皇帝打心眼兒里感覺到：看，還是老子偉大！下面，我們大家也假裝當(dāng)回皇帝，體會一下皇帝走路的感覺吧！（在太和門前）這個建筑叫太和門，是故宮里最大的木制大門。在這個大門的前面，放有一對獅子，這是明代用青銅器制作的。獅子強悍，吼聲震天，使百獸懼怕，放在這里，代表著皇帝的威嚴。那里有個石頭做的像個郵筒似的東西，那是大臣諸侯求見皇帝時，要先寫申請書放在里邊，有皇帝的仆人轉(zhuǎn)達皇帝：“萬歲，此人求見，可以嗎？”“好�！薄笆�，遵命�！本涂梢宰屵M了。如果皇帝說：“不行！”那求見的人就會被攆走。和它相對稱的那邊，還有一個石頭做成的東西，它的形狀像一個大印，象征著皇帝的權(quán)力，也就是說：老子的權(quán)力堅如磐石，不管世間有何變動，老子的權(quán)力永遠不會變！（經(jīng)過太和門之后）前面的房子叫太和殿，是故宮內(nèi)最大的建筑物，并且是過去北京城最高的建筑物�；实巯铝睿喝魏稳说姆孔右膊荒芨叱隼献拥姆孔�。所以，京城百姓都只好建了平房，北京過去曾經(jīng)被稱為“平房之都”。下邊的廣場是太和殿廣場，為什么要建這么大的廣場呢？站在這里向?qū)γ婵慈ィ核{天之下，黃瓦生輝。下面白色的石臺，給人以豪華燦爛之感。舉行大典的時候，皇帝坐在太和殿正中的御座，文武百官跪伏在廣場。那時還要往石臺上的大鼎里放入綠葉松枝燃燒，弄得煙霧繚繞。太和殿簡直就像云中樓閣一樣，文武百官仰望著云中樓閣三呼萬歲，坐在御座上的皇帝感覺是多么良好，就可想而知啦�。ㄔ谔�和殿廣場）盡管故宮周圍有10米高的城墻和52米寬的護城河，皇帝還是擔(dān)心有人挖地道鉆進故宮暗殺他，嚇的睡不著覺，絞盡腦汁想了個辦法，就是把廣場用十五層磚橫、豎交叉地鋪嚴實了，才終于放下心來，從這件事也可以看出，當(dāng)時的權(quán)力斗爭是何等激烈！當(dāng)然，在大殿時，文武百官三呼萬歲，但皇帝還是懷有戒心：這里面，這家伙，那家伙，說不定哪個家伙想暗殺老子。不注意哪行！這廣場的磚層大約有三四米深。（在太和殿的石臺上）這個石頭做成的東西叫嘉量，嘉量是當(dāng)時的標(biāo)準度量衡，表示皇帝公平處事，誰半斤、誰八兩，心里自然有數(shù)。對面還有一個石頭做成的東西，叫作日晷。是用來看時間的石頭表�；实鄣囊馑际牵褐亓亢蜁r間的基準都在老子這里。那邊有鶴和龜：“千年仙鶴，萬年龜”，是長壽的象征。不過，中國和日本不同，是顛倒過來說的，叫做“萬年仙鶴，千年龜”。為什么說法不一樣呢？大概是過去日本的留學(xué)生在中國學(xué)了詞句之后，乘船歸國途中，由于船的顛簸使頭腦產(chǎn)生混亂，記顛倒了。還有許多例子，如：日本講良妻賢母，中國講賢妻良母；日本講平和，中國講和平；日本講法政大學(xué)，而在中國叫做政法大學(xué)。

    文章和意思完全一樣，但只是順序不同，大概就是乘船顛簸所致。那鶴和龜不單純是一種裝飾物，也是一種香爐。它們的背部都蓋著蓋兒，每當(dāng)大典時，就把蓋掀起來，投入檀香燃燒，那煙就從它們的嘴里緩緩溢出，就好像他們都在吞云吐霧一樣。請大家從石臺上回頭看廣場，我們進了故宮之后還沒有見過樹，為什么在這么寬闊的地方連一棵樹都不種呢？……不是為了防止暗殺，而是為了制造氣氛。如果種了樹，郁郁蔥蔥一片綠，鳥兒在上面又唱又叫的，就會呈現(xiàn)生活的氣息。如果不種樹，就會產(chǎn)生莊嚴的氣氛。我們來想像一下：過去大臣要見皇帝時，全都得從天安門走著進來，走在寬闊的路上，看著高大的建筑，在莊嚴肅穆的氣氛中，大臣就會越走越感到壓力沉重，當(dāng)走到皇帝面前時，就會自然地雙腿打著哆嗦跪下來。

中國歷史上最后一個皇帝——愛新覺羅溥儀是3歲時當(dāng)上皇帝的，他即位時的御座就在太和殿的正中�，F(xiàn)在開始五分鐘的自由活動，五分鐘后到那涼快的地方集合。（全國優(yōu)秀導(dǎo)游于柏林請�！豆蕦m導(dǎo)游詞》）從這段導(dǎo)游詞，我們可以想見，導(dǎo)游員是一位性格開朗、活潑，對生活充滿樂觀，對事物有著濃厚趣味思想的人，正因為他具有這種個性，所以他的導(dǎo)游語言具有幽默詼諧、妙趣橫生的風(fēng)格特點。他在講解中打破了文物介紹資料的局限，不膠柱鼓瑟，不照本宣科，不拘泥于具體細節(jié)的精確性，但卻具有藝術(shù)的真實性。他運用口才學(xué)夸張、摹擬、比喻、想象、歪解等語言藝術(shù)手法（包括幽默藝術(shù)手法）進行講解，顯得有聲口才學(xué)有色、有滋有味。與這類藝術(shù)風(fēng)格相應(yīng)口才學(xué)的缺點是油腔滑調(diào)。在該嚴肅莊重的時候偏偏說俏皮話，這樣口才學(xué)就使人感到不認真，不親切，所得的印口才學(xué)象也勢必浮浮泛泛，支離破碎。這是具有這種風(fēng)格的導(dǎo)游員必須注意的問題。