(慈善五問(wèn))二問(wèn)：“慈善文明”距離我們有多遠(yuǎn)？

慈善，正越來(lái)越走近人們的生活，并不時(shí)地成為社會(huì)公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。然而與慈善相連的標(biāo)簽不僅有愛(ài)心、信任、奉獻(xiàn)，同時(shí)還伴隨著作秀、詐捐、炫富，感人的故事讓人動(dòng)容的同時(shí)，不時(shí)會(huì)傳來(lái)一些讓人們側(cè)目的丑聞，這一切構(gòu)成了如今人們對(duì)慈善復(fù)雜的感受，我們離健康、積極的“慈善文明”還有很長(zhǎng)的路要走。

信任是慈善的基礎(chǔ)

沈陽(yáng)職工慈善基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)奚曉杰每天的工作都是忙忙碌碌的，記者見(jiàn)到她時(shí)，她正在張羅著基金會(huì)最新的慈善項(xiàng)目－－“愛(ài)心助勞模”，為那些生活困難的老勞模提供各種各樣的幫助。

沈陽(yáng)職工慈善基金會(huì)成立7年來(lái)，所籌善款和所產(chǎn)生的銀行利息，全部用在職工慈善事業(yè)上，不提一份錢(qián)的管理費(fèi)。所有的捐款及去向定期向捐贈(zèng)人反饋并上網(wǎng)公示，就連零散的1元捐或匿名捐也有據(jù)可查。2011年，在基金會(huì)五周年巡禮大會(huì)上，8000余張捐款發(fā)票和實(shí)名制受助名單，通過(guò)大屏幕向與會(huì)各方面代表滾動(dòng)播放。

正是這種堅(jiān)持透明運(yùn)作，打造陽(yáng)光慈善的作法，使這家國(guó)內(nèi)首家由工會(huì)發(fā)起的慈善基金會(huì)從小到大，從弱到強(qiáng)，影響力日增。基金會(huì)實(shí)施的“愛(ài)心助環(huán)衛(wèi)”“農(nóng)民工子弟愛(ài)心午餐”“工傷職工愛(ài)心康復(fù)”等多個(gè)項(xiàng)目不僅在社會(huì)上取得了巨大反響，而且多次獲“中華慈善獎(jiǎng)”。

贏得信任正是這家基金會(huì)成功的一個(gè)重要法寶，因?yàn)樾湃危�每次基金�?huì)實(shí)施項(xiàng)目時(shí)，社會(huì)各界才踴躍參與，有錢(qián)出錢(qián)、有力出力。與此形成鮮明對(duì)照的，近年來(lái)一些慈善組織引發(fā)的爭(zhēng)議甚至是“丑聞”，損害的正是人們對(duì)它們的信任。奚曉杰說(shuō)：“作為慈善組織，必須陽(yáng)光透明運(yùn)作，這樣才能贏得信任。”

記者點(diǎn)評(píng)：孔子說(shuō)“人無(wú)信不立”，倡導(dǎo)的是自身的誠(chéng)信，而每個(gè)個(gè)體和組織的誠(chéng)信帶來(lái)的就是整個(gè)社會(huì)群體之間的整體信任，這種信任正是慈善所需要的最根本的社會(huì)基礎(chǔ)，打造一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)顯然已經(jīng)不僅僅是慈善的需要，而是建立一個(gè)文明和諧友愛(ài)社會(huì)的整體需要。

有愛(ài)，才會(huì)付出

提到慈善，恐怕不能不提一下陳光標(biāo) (微博)。這位因高調(diào)慈善引起很多爭(zhēng)議的企業(yè)家從未因部分人的質(zhì)疑而改變自己的行事作風(fēng)。他多次表達(dá)過(guò)這樣的想法：希望通過(guò)自己的身體力行，親歷親為，傳遞一種“正能量”，來(lái)呼喚更多的人做好人，長(zhǎng)好心，做好事，人心向善。

對(duì)此，北京師范大學(xué)中國(guó)公益研究院院長(zhǎng)王振耀認(rèn)為，不管高調(diào)還是低調(diào)，關(guān)鍵是看做的事是不是真正的慈善行為，只要是奉獻(xiàn)愛(ài)心、幫助他人，就不該受到指責(zé)。奚曉杰也持相同的看法，她認(rèn)為，社會(huì)對(duì)慈善行為要鼓勵(lì)和弘揚(yáng)，對(duì)有愛(ài)心的人要尊敬。

在北京市仁愛(ài)慈善基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)陳永輝看來(lái)，慈善不是單純地施舍和救濟(jì)他人，也是幫助自己。記者接觸到的不少?gòu)氖麓壬剖聵I(yè)的人都有和陳永輝類(lèi)似的想法。他們認(rèn)為，愛(ài)的付出，在幫助他人的同時(shí)，也是自我精神需求的實(shí)現(xiàn)，而且每個(gè)人付出的愛(ài)，終究會(huì)回饋到施愛(ài)者自身。

華民慈善基金會(huì)理事長(zhǎng)盧德之一直覺(jué)得，中華民族傳統(tǒng)文化里不缺慈善的道德基礎(chǔ)，從“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”到“一方有難，八方支援”，倡導(dǎo)的都是愛(ài)心。當(dāng)汶川地震等大的自然災(zāi)害來(lái)臨時(shí)，中華民族萬(wàn)眾一心、守望相助的精神就是民族大愛(ài)的體現(xiàn)，“關(guān)鍵是要讓人們?cè)敢飧冻鰫?ài)，有制度保障這種愛(ài)心的付出，使愛(ài)心受到鼓勵(lì)，至少不受到傷害�！�

記者點(diǎn)評(píng)：愛(ài)是人類(lèi)最基本、最美好的情感，慈善究根到底是源于愛(ài)。一個(gè)人情冷漠、自私自利的社會(huì)環(huán)境，很難想像會(huì)有慈善事業(yè)發(fā)展的空間。

用“教育＋制度”營(yíng)造慈善文化

記者采訪了國(guó)內(nèi)多家慈善組織，在被問(wèn)到目前民間慈善還存在哪些困難時(shí)，幾乎所有的慈善組織負(fù)責(zé)人都把“社會(huì)慈善意識(shí)還不夠”作為其中一條，而最直接的體現(xiàn)就是國(guó)民捐款意愿不高。

盧德之認(rèn)為，行政命令、強(qiáng)制攤派甚至搞慈善“黑榜”等都不是慈善募捐應(yīng)有的方式，只有人們發(fā)自?xún)?nèi)心地捐款出力，才是真正的慈善募捐。而這需要在一種成熟的慈善文化氛圍中才有可能做到。

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，人們經(jīng)常在領(lǐng)薪水時(shí)就自動(dòng)向慈善組織捐款，可以說(shuō)慈善意識(shí)已經(jīng)深入到國(guó)民的心里。與之相比，我國(guó)國(guó)民的慈善意識(shí)還有很大差距。對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)慈善事業(yè)都有深入研究的王振耀說(shuō)，這需要整個(gè)社會(huì)慈善文化的逐漸成型和完善。

“慈善文化要從娃娃抓起，作為國(guó)民教育的一部分。”對(duì)于如何培育慈善文化的問(wèn)題，王振耀脫口而出這樣的答案。

王振耀的看法代表了許多專(zhuān)家的看法，他們認(rèn)為，在學(xué)校的德育和政治課本里增加愛(ài)、奉獻(xiàn)、信任、公德等方面的內(nèi)容，盡管不會(huì)立竿見(jiàn)影，卻是培育慈善文化的一個(gè)根本之道。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)輿論也要為慈善鼓與呼，無(wú)論正面報(bào)道還是批評(píng)報(bào)道，最終的目標(biāo)都應(yīng)該有利于在全社會(huì)培育起良好的慈善文化。

還有不少專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)，慈善文化最終還應(yīng)落實(shí)到制度上來(lái)，并由制度保障慈善事業(yè)的發(fā)展壯大�；�金會(huì)中心網(wǎng)總裁程剛認(rèn)為，目前中國(guó)民間慈善事業(yè)最缺的是完善的制度設(shè)計(jì)�！艾F(xiàn)代慈善作為西方社會(huì)文明發(fā)展的一部分，是有制度承載的�！北R德之說(shuō)，“中國(guó)的慈善文化同樣需要制度的承載，并且要堅(jiān)持法律與道德結(jié)合、官民結(jié)合以及中西方文化結(jié)合�！�

記者點(diǎn)評(píng)：內(nèi)心的召喚是人們做事的最大動(dòng)力，什么樣的文化背景決定了什么樣的社會(huì)行為，慈善文化也需“從娃娃抓起”。相對(duì)而言，彌補(bǔ)制度的缺失似乎容易一些，卻也不能低估這一過(guò)程的長(zhǎng)期性和艱巨性。(記者陳夢(mèng)陽(yáng) 程群)

(新華網(wǎng))