在日本社會(huì)，家庭絕對(duì)是男權(quán)制，這也是日本這個(gè)社會(huì)的一個(gè)突出標(biāo)志。在這種觀念的長(zhǎng)期影響下，日本女人從古至今成為世界上最忠誠(chéng)，最溫順的妻子，令中國(guó)婦女在某種程……

在日本社會(huì)，家庭絕對(duì)是男權(quán)制，這也是日本這個(gè)社會(huì)的一個(gè)突出標(biāo)志。在這種觀念的長(zhǎng)期影響下，日本女人從古至今成為世界上最忠誠(chéng)，最溫順的妻子，令中國(guó)婦女在某種程度上是望塵莫及。于是，千百年來在日本家庭中形成的一套規(guī)矩，那就是，我們常在影視中看到的：當(dāng)丈夫回家時(shí)，妻子在門口跪而迎之，或畢恭畢敬遞上一條熱毛巾、一杯熱茶。就是這樣保守的日本女人，竟然有41%承認(rèn)自己有過“一夜情”，這顯然會(huì)讓人感到不可思議。那么，表面保守溫順的日本女人為何也玩“一夜情”？

原以為，表面保守的日本女人嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、彬彬有禮，不大會(huì)玩這種“一夜情”的性游戲。畢竟日本是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，以至于，日本家庭主婦對(duì)于丈夫到色情場(chǎng)所多半持無可無不可的態(tài)度，認(rèn)為“男人工作辛苦，需要進(jìn)行必要的放松”可以理解。但看過這份調(diào)查報(bào)道后，多少還是讓人有點(diǎn)瞠目結(jié)舌。據(jù)調(diào)查的結(jié)果顯示，在日本女性最容易發(fā)生“一夜情”的對(duì)象分別是：高中同學(xué)、前戀人、友人聚會(huì)上相遇的帥哥、工作關(guān)系相遇的俊男、單位同事。一夜情發(fā)生最多的時(shí)間是“聚餐喝酒后”，地點(diǎn)則是“情人旅館”。

這樣一份網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，雖不具權(quán)威性，但還是可以看出，日本女人在性觀念上普遍持較開放的態(tài)度，這點(diǎn)從其擁有世界上最龐大而又成熟的****業(yè)，世界上最大的紅燈區(qū)，世界上最多的情人旅館和世界上最奇特賣淫模式“少女援交”等就可見一斑。當(dāng)然，日本女人對(duì)“一夜情”如此開放！此中的是非曲直難以一言定之，但這儼然成為了日本社會(huì)又一道的風(fēng)景，究其原因，背后恐怕還是源于日本這個(gè)“父權(quán)制”國(guó)家，男人在外拈花惹草，妻子是沒有置喙的余地。于是“一夜情”的出現(xiàn)也可理解為“釋懷”而已。

那么，表面保守溫順的日本女人為何也玩“一夜情”？一夜情為何在世界成了一種時(shí)尚，一種人們尋求剌激的方式？筆者無意把日本女人對(duì)“一夜情”開放的態(tài)度上升到理論的高度去剖析和解讀。只是想說，不管你是哪里人，人們尋求一夜情，總有其理由，究其原因，筆者覺得，那還是把“愛”置于“生活和心靈”的底層。大家尋求的是那份沒有責(zé)任的“情”，那份只有歡愉的“性”？疑惑是那激情過后顯得更空洞的心靈？畢竟一夜請(qǐng)是對(duì)溫暖的向往和對(duì)孤獨(dú)的恐懼的一種填補(bǔ)，是一種赤裸裸的對(duì)性的需求。

眾所周知，日本人并不認(rèn)為“性”是丑陋的，而是與吃飯、睡覺一樣，是日常生活的一個(gè)基本組成部分，性本身沒有是非，更沒有罪過。日本人之間雖然也不會(huì)主動(dòng)談?wù)摗靶浴保�但在日本人的意識(shí)中，絕對(duì)沒有男女偷情的觀念。由此可見，中國(guó)人與日本人在性的問題上，有截然不同的兩種觀念，我們認(rèn)為他們性開放，他們反而認(rèn)為我們性保守，兩種觀念沒有交集，無法調(diào)和就很能說明問題。面對(duì)日本女人的一夜情，答案恐怕不光是在性觀念上的開放，更多的是平日里受禮教、傳統(tǒng)束縛太多的日本女性另類慰藉。

當(dāng)然，保守的日本女人能對(duì)“一夜情”如此開放，不能說說她們能容忍自己的丈夫在外花天酒地，且相安無事。除了日本的文化原因外，恐怕還有妻子相信，丈夫的這點(diǎn)風(fēng)流事絕對(duì)動(dòng)搖不了家庭的婚姻的根基，所以很放心，再說想控制丈夫也不一定控制得了，樂得大方一些，為自己的“一夜情”多少還是能找到一些“慰藉”的借口。為此，日本女人對(duì)丈夫的“出軌”能坦然面對(duì)，這并不是日本妻子有多聰明。與其說這是日本民族的文化所致，倒不如說這是保守的日本女人背后辛酸無奈的“發(fā)泄”罷了……